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[十三·一]　子路问政。子曰：“先之①劳之。”请益。曰：“无倦。” [十三·二]　仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司②，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之?”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸③?” [十三·三]　子路曰：“卫君④待子为政，子将奚⑤先?”子曰：“必也正名⑥乎!”子路曰：“有是哉，子之迂⑦也!奚其正?”子曰：“野哉由也，君子于其所不知，盖阙⑧如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中⑨，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟⑩而已矣。” [十三·四]　樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃⑪。曰：“吾不如老圃⑫。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也!上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则民莫敢不用情⑬。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼?” [十三·五]　子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达⑭;使于四方，不能专对⑮。虽多，亦奚以⑯为?” [十三·六]　子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。” [十三·七]　子曰：“鲁卫之政，兄弟也⑰。” [十三·八]　子谓卫公子荆⑱：“善居室⑲。始有，曰： ‘苟合矣’⑳。少有，曰： ‘苟完矣。’富有，曰： ‘苟美矣。’” [十三·九]　子适㉑卫，冉有仆㉒。子曰：“庶㉓矣哉。”冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉?”曰：“教之。” [十三·十]　子曰：“苟㉔有用我者，朞月㉕而已可也，三年有成。” [十三·十一]　子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀㉖矣。诚哉是言也。” [十三·十二]　子曰：“如有王者㉗，必世㉘而后仁。” [十三·十三]　子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?” [十三·十四]　冉子退朝㉙。子曰：“何晏㉚也?”对曰：“有政㉛。”子曰：“其事㉜也?如有政，虽不吾以㉝，吾其与闻之㉞。” [十三·十五]　定公问：“一言而可以兴邦，有诸?”孔子对曰：“言不可以若是其几也㉟。人之言曰： ‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎?”曰：“一言而丧邦，有诸?”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰： ‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎?如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?” [十三·十六]　叶公问政。子曰：“近者说㊱，远者来。” [十三·十七]　子夏为莒父㊲宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” [十三·十八]　叶公语孔子曰：“吾党㊳有直躬者㊴，其父攘㊵羊，而子证㊶之。”孔子曰：“吾党之直者异于是： 父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” [十三·十九]　樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之㊷夷狄，不可弃也。” [十三·二十]　子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果㊸，硁硁㊹然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人㊺，何足算也。” [十三·二十一]　子曰：“不得中行而与㊻之，必也狂狷㊼乎!狂者进取，狷者有所不为也。” [十三·二十二]　子曰：“南人有言曰： ‘人而无恒㊽，不可以作巫医㊾。’善夫!‘不恒其德，或承之羞。’”㊿子曰：“不占〔51〕而已矣。” [十三·二十三]　子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” [十三·二十四]　子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” [十三·二十五]　子曰：“君子易事而难说〔52〕也。说之不以道，不说也;及其使人也，器〔53〕之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。” [十三·二十六]　子曰：“君子泰〔54〕而不骄，小人骄而不泰。” [十三·二十七]　子曰：“刚、毅、木〔55〕、讷〔56〕近仁。” [十三·二十八]　子路问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“切切偲偲〔57〕，怡怡〔58〕如也，可谓士矣，朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” [十三·二十九]　子曰：“善人教民七年，亦可以即戎〔59〕矣。” [十三·三十]　子曰：“以不教民战，是谓弃之。” 〔注释〕　① 先： 引导，包含二义： 一指以身作则;二指道德教化。之： 指百姓。　② 先： 引导。有司： 专管具体事务的官吏。　③ 舍： 放弃，这里意为埋没。诸：“之乎”的合音，之指贤才。　④ 卫君： 卫出公，他拒绝流亡在外的父亲回国为君，由此造成内乱。　⑤ 奚(xī)： 什么。　⑥ 正名： 辨正名分，言行举止要合于名分。　⑦ 迂： 迂腐。　⑧ […]

[十四·一]　宪①问耻。子曰：“邦有道，穀②;邦无道，穀，耻也。”“克③、伐④、怨、欲⑤不行焉，可以为仁矣?”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。” [十四·二]　子曰：“士而怀居⑥，不足以为士矣。” [十四·三]　子曰：“邦有道，危⑦言危行;邦无道，危行言孙⑧。” [十四·四]　子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” [十四·五]　南宫适⑨问于孔子曰：“羿⑩善射，奡荡舟⑪，俱不得其死然。禹稷⑫躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!” [十四·六]　子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” [十四·七]　子曰：“爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?” [十四·八]　子曰：“为命⑬，裨谌⑭草创之，世叔⑮讨论之，行人子羽修饰之⑯，东里⑰子产润色之。” [十四·九]　或问子产。子曰：“惠人⑱也。”问子西⑲。曰：“彼哉⑳!彼哉!”问管仲。曰：“人也㉑。夺伯氏骈邑三百㉒，饭疏食，没齿无怨言㉓。” [十四·十]　子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” [十四·十一]　子曰：“孟公绰为赵魏老则优㉔，不可以为滕薛㉕大夫。” [十四·十二]　子路问成人㉖。子曰：“若臧武仲之知㉗，公绰之不欲㉘，卞庄子㉙之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然㉚?见利思义，见危授命，久要㉛不忘平生之言，亦可以为成人矣。” [十四·十三]　子问公叔文子于公明贾㉜曰：“信乎，夫子㉝不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰：“以㉞告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然，岂其然乎?” [十四·十四]　子曰：“臧武仲以防求为后于鲁㉟，虽曰不要㊱君，吾不信也。” [十四·十五]　子曰：“晋文公谲㊲而不正，齐桓公㊳正而不谲。” [十四·十六]　子路曰：“桓公杀公子纠，召忽㊴死之，管仲不死㊵。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯㊶，不以兵车㊷，管仲之力也。如其仁㊸，如其仁。” [十四·十七]　子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微㊹管仲，吾其被发左衽㊺矣。岂若匹夫匹妇之为谅㊻也，自经于沟渎㊼而莫之知也。” [十四·十八]　公叔文子之臣大夫僎㊽与文子同升诸公㊾。子闻之曰：“可以为文矣。” [十四·十九]　子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧㊿?”孔子曰：“仲叔圉治宾客〔51〕，祝鮀治宗庙〔52〕，王孙贾〔53〕治军旅，夫如是，奚其丧?” [十四·二十]　子曰：“其言之不怍〔54〕，则为之也难〔55〕。” [十四·二十一]　陈成子弑简公〔56〕。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子〔57〕。”孔子曰：“以吾从大夫之后〔58〕，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之〔59〕三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。” [十四·二十二]　子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯〔60〕之。” [十四·二十三]　子曰：“君子上达〔61〕，小人下达〔62〕。” [十四·二十四]　子曰：“古之学者为己〔63〕，今之学者为人。” [十四·二十五]　蘧伯玉〔64〕使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰：“夫子何为?”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎〔65〕，使乎!” [十四·二十六]　子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。” [十四·二十七]　子曰：“君子耻其言而过其行。” [十四·二十八]　子曰：“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知〔66〕者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” [十四·二十九]　子贡方〔67〕人。子曰：“赐也贤乎哉?夫我则不暇。” [十四·三十]　子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” [十四·三十一]　子曰：“不逆诈〔68〕，不亿〔69〕不信，抑亦先觉者，是贤乎!” [十四·三十二]　微生亩〔70〕谓孔子曰：“丘，何为是栖栖〔71〕者与?无乃为佞〔72〕乎?”孔子曰：“非敢为佞也，疾固〔73〕也。” [十四·三十三]　子曰：“骥〔74〕不称其力，称其德也。” [十四·三十四]　或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。” [十四·三十五]　子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫知子也?”子曰：“不怨天，不尤〔75〕人，下学而上达〔76〕，知我者其天乎?” [十四·三十六]　公伯寮愬子路于季孙〔77〕。子服景伯〔78〕以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮〔79〕，吾力犹能肆诸市朝〔80〕。”子曰：“道之将行也与，命也;道之将废也与，命也。公伯寮其如命何?” [十四·三十七]　子曰：“贤者辟〔81〕世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人〔82〕矣。” [十四·三十八]　子路宿于石门〔83〕。晨门〔84〕曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?” [十四·三十九]　子击磬〔85〕于卫，有荷蒉〔86〕而过孔氏之门者。曰：“有心哉，击磬乎!”既而曰：“鄙哉!硁硁〔87〕乎!莫己知也，斯己而已矣。深则厉〔88〕，浅则揭〔89〕。”子曰：“果〔90〕哉!末之难〔91〕矣。” [十四·四十]　子张曰：“《书》云‘高宗谅阴〔92〕，三年不言。’何谓也?”子曰：“何必高宗?古之人皆然。君薨〔93〕，百官总己以听于冢宰〔94〕，三年。” [十四·四十一]　子曰：“上好礼，则民易使也。” [十四·四十二]　子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸〔95〕。” [十四·四十三]　原壤夷俟〔96〕。子曰：“幼而不孙弟〔97〕，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫〔98〕。 [十四·四十四]　阙党童子将命〔99〕。或问之曰：“益〔100〕者与?”子曰：“吾见其居于位也〔101〕，见其与先生〔102〕并行也。非求益也，欲速成者也。” 〔注释〕　① 宪： 孔子弟子，姓原，名宪，字子思，鲁国人。　② 穀： 这里指担任官职拿俸禄。　③ 克： 好胜。　④ 伐： 自夸。　⑤ 欲： 贪欲。　⑥ […]

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